Распродажа!

750.00 

Пример елочного шара 8 см КАЗАНСКИЙ СОБОР

Елочный шар диаметром 8 см с изображением символа Санкт-Петербурга — Казанский собор. В стоимость входит стандартное крепление .

Чтобы оформить заказ, свяжитесь с нами по WhatsApp +79817435623 или e-mail: metelitsa.su@mail.ru, пришлите ваше изображение/макет.

Описание

КАЗАНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ИСТОРИЯ

Казанский Кафедральный собор в Санкт-Петербурге — один из интереснейших и узнаваемых символов города, один из известных храмов России. Своим необычным архитектурным решением он до сих пор будоражит умы общественности, ищущих причины столь отличного от православных канонов образа собора, в происках масонов, атлантов или всемирном заговоре. Как и вокруг других доминант Петербурга о соборе сложилось большое количество легенд.

КАК ВОЗНИК КАЗАНСКИЙ СОБОР

Казанский собор был построен взамен церкви Рождества Богородицы, созданной в 30-е гг. XVIII века. Храм был характерен тому времени — в виде базилики с колокольней, напоминавший собор в Петропавловской крепости. Поскольку в этот храм была перенесена Казанская икона Божией Матери, то уже в XVIII веке эту церковь часто именовали Казанским собором. Храм любили представители царской семьи. Именно здесь заключали браки будущая правительница Анна Леопольдовна и будущий император Павел I. Современники отмечали также щедрые подарки, которыми одаривали этот храм наши правители. К концу XVIII века церковь Рождества Богородицы перестала соответствовать облику Невского проспекта, на котором уже появились такие замечательные храмы, как Армянская, Голландская церковь, католический храм, построенный в классическом стиле. Император Павел I принимает решение  строить новый величественный Казанский собор. В 1799 г. был объявлен конкурс на проект нового собора. В результате ни один из проектов утвержден не был. Через год президент Академии художеств  граф Александр Строганов, назначенный куратором строительства, сумел добиться, чтобы работы поручили его протеже — молодому и неопытному Андрею Воронихину, который происходил из строгановских крепостных. В окружении графа ходили слухи, что он являлся внебрачным сыном то ли самого Строганова, то ли одного из его родственников. Так или иначе, но Строганов заметил талантливого юношу, отправил его за свой счет учиться в Москву. Далее дал вольную и отправил с собственным сыном учиться в Париж и Женеву.

Павел I горячо желал видеть в Казанском соборе копию парижского собора святого Петра в Риме (главная святыня западной христианской церкви). Идея соединения католической и православной церкви, сторонником которой был император. Воронихину удалось воплотить это архитектурное желание. Основная сложность состояла в том, что по церковному канону главный фасад и вход в храм должны находиться на западной стороне. Таким образом к главной магистрали города храм обращен боковым северным фасадом. Воронихин решил эту проблему, оформив площадь, выходящую на Невский проспект, полуциркульной колоннадой, которая напоминает римский прототип. Однако, колоннада Бернини играет вспомогательную роль, только формируя площадь перед собором. В то время, как колоннада Воронихина органически связана с массивом собора и включает его в ансамбль Невского проспекта. Также колоннада скрывает легкую асимметрию храма, поскольку храм, построенный в виде латинского креста, расположен немного не по центру колоннады. Колоннада заканчивается монументальными портиками, в один из которых встроена звонница. Это уникальная находка Воронихина, которая позволила компенсировать отсутствие у Казанского собора колокольни, традиционной для православного храма. Храм увенчал один купол, как это принято в католических храмах.

Многие убеждены, что Казанский храм строился как масонский храм. Доля истины в этом есть. На рубеже XVIII-XIX вв. масонство было очень популярным среди аристократии. Масонами были император Павел I, сменивший его Александр I, граф Строганов и архитектор Воронихин. Это был своеобразный закрытый клуб аристократии, исповедовавший не политические, а просветительские идеи. Первоначальная идея устройства вокруг собора четырех площадей выражала масонскую идею единения четырех стихий в творении. Интерьер собора украшает лучезарная дельта, один из излюбленных масонский символов, символизирующий творца. Этот символ также называют всевидящим оком.